Tercera entrega de las fichas del taller ofrecido entre febrero y abril de 2022 a integrantes del Centro de Estudios Patagónicos de Estudios Latinoamericanos, CEPEL, de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue.
Gerardo Burton (geburt@gmail.com)
1.- TRADICIONES DEL PENTATEUCO
Los cinco tomos o rollos, tal es el significado de la palabra griega pentateuco, también conocida como “la ley” o “la Torá”, constituyen una obra única. Sin embargo, desde hace mucho tiempo los especialistas han caído en la cuenta de que era una composición sucesiva de varios autores a lo largo de los siglos, por lo cual concluyeron que este conjunto de textos era la fusión de cuatro tradiciones principales escritas en distintas épocas.
El Pentateuco contiene los siguientes libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio-. Se compuso en varias etapas:
1.- El núcleo original es el relato de los acontecimientos del éxodo desde Egipto hacia Palestina -la “tierra prometida”- y la personalidad de Moisés. Aunque se le atribuye la autoría, Moisés no escribió el Pentateuco, que es la compilación de cuatro documentos muy posteriores a la época de la salida de Egipto, el cruce del mar Rojo y la peregrinación posterior en la península de Sinaí.
En principio, pueden identificarse dos estilos narrativos, uno yahvista, redactado en el siglo IX a.C. en Judá y que recoge el relato del Génesis con el nombre de Yahvé. Una segunda es la tradición elohísta, recogida hacia los siglos IX y VIII a.C. en Israel. Cuando ocurre la caída de este segundo reino -el del norte-, los relatos se funden en un solo texto que, después del reinado de Josías se completan con el Deuteronomio. La corriente Sacerdotal (P) se redacta tras el destierro en Babilonia hacia el siglo VI a.C.
2.- Se componen y se transmiten, ya oralmente, ya por escrito, pequeños fragmentos en forma de relatos, leyes, discursos, meditaciones sobre determinado acontecimiento, celebraciones litúrgicas... Estos textos ya contienen las cuatro vertientes: durante el reinado de Salomón se redactan los más antiguos -yahvistas-; los elohístas, después de la división del reino, la deuteronomista, contenida en el libro de ese nombre pero con influjo en las otras dos y, finalmente, la sacerdotal.
3.- En épocas sucesivas, los escribas (profetas, sacerdotes, sabios) releyeron estos fragmentos y establecieron los relatos tal como se los conoce hoy en día.