Charlas sobre Biblia: tradiciones y géneros literarios

Tercera entrega de las fichas del taller ofrecido entre febrero y abril de 2022 a integrantes del Centro de Estudios Patagónicos de Estudios Latinoamericanos, CEPEL, de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue. 

Gerardo Burton (geburt@gmail.com)

1.- TRADICIONES DEL PENTATEUCO

Los cinco tomos o rollos, tal es el significado de la palabra griega pentateuco, también conocida como “la ley” o “la Torá”, constituyen una obra única. Sin embargo, desde hace mucho tiempo los especialistas han caído en la cuenta de que era una composición sucesiva de varios autores a lo largo de los siglos, por lo cual concluyeron que este conjunto de textos era la fusión de cuatro tradiciones principales escritas en distintas épocas.

El Pentateuco contiene los siguientes libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio-. Se compuso en varias etapas:

1.- El núcleo original es el relato de los acontecimientos del éxodo desde Egipto hacia Palestina -la “tierra prometida”- y la personalidad de Moisés. Aunque se le atribuye la autoría, Moisés no escribió el Pentateuco, que es la compilación de cuatro documentos muy posteriores a la época de la salida de Egipto, el cruce del mar Rojo y la peregrinación posterior en la península de Sinaí. 

En principio, pueden identificarse dos estilos narrativos, uno yahvista, redactado en el siglo IX a.C. en Judá y que recoge  el relato del Génesis con el nombre de Yahvé. Una segunda es la tradición elohísta, recogida hacia los siglos IX y VIII a.C. en Israel. Cuando ocurre la caída de este segundo reino -el del norte-, los relatos se funden en un solo texto que, después del reinado de Josías se completan con el Deuteronomio. La corriente Sacerdotal (P) se redacta tras el destierro en Babilonia hacia el siglo VI a.C.

2.- Se componen y se transmiten, ya oralmente, ya por escrito, pequeños fragmentos en forma de relatos, leyes, discursos, meditaciones sobre determinado acontecimiento, celebraciones litúrgicas... Estos textos ya contienen las cuatro vertientes: durante el reinado de Salomón se redactan los más antiguos -yahvistas-; los elohístas, después de la división del reino, la deuteronomista, contenida en el libro de ese nombre pero con influjo en las otras dos y, finalmente, la sacerdotal.

3.- En épocas sucesivas, los escribas (profetas, sacerdotes, sabios) releyeron estos fragmentos y establecieron los relatos tal como se los conoce hoy en día.

Charlas sobre Biblia: algunos términos de antropología bíblica

Segunda entrega de las fichas de un taller ofrecido en febrero de 2022 a integrantes del Centro de Estudios Patagónicos de Estudios Latinoamericanos, CEPEL, de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue. 

Gerardo Burton (geburt@gmail.com)

1.TERMINOLOGÍA ANTROPOLÓGICO-BÍBLICA

La idea que la cultura hebrea tiene del hombre se expresa en tres términos antropológicos: basar, nefesh, ruah. Ninguna de estas palabras tiene un significado concreto y preciso en las lenguas occidentales modernas. 

La palabra basar significa, en su origen, la carne de cualquier ser vivo, hombre o animal; (Is 22,13; Lev 4,11). Luego pasa a referirse al mismo ser viviente en su totalidad, en cuanto es visible en el aspecto sensorial.

Basar es la manifestación exterior de la vitalidad del organismo (Nm 8,7; Job 4,15). Designa el cuerpo, esto es, la parte visible del hombre; es lo corporal visto como un todo. Y se refiere siempre al cuerpo vivo, no a un cadáver. Este término también se usa con frecuencia en referencia al hombre entero en el Sal 56,5.12, donde la carne del v.5 pasa a ser el hombre del v.12, (cf. Jr 17,5; Job 34,15). En los dos textos hay una relación entre carne y hombre. Subraya el aspecto biológico común del hombre con los demás seres vivientes, especialmente los animales. También significa el hombre en cuanto ser débil, frágil; no sólo física, sino también moralmente; se refiere a la fragilidad y caducidad inherentes a la realidad del ser humano Gén 6,12 (la carne se pone en relación de conducta pecaminosa), Is 40,6 (la carne es tan efímera semejante a la hierba del campo), Sal 78,39 (la carne es “un soplo que se va y no vuelve”).

Charlas sobre Biblia: una aproximación

Iniciamos con esta entrega la publicación de las fichas de un taller ofrecido en febrero de 2022 a integrantes del Centro de Estudios Patagónicos de Estudios Latinoamericanos, CEPEL, de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue. 

Gerardo Burton (geburt@gmail.com)

Biblia es un término de origen griego -biblion- que significa libro. Esa palabra designa una colección de libros o papiros. Biblos es un rollo de papiro y, en la antigüedad, refiere a la ciudad fenicia de ese nombre, que también se conoce como Gibello, Gibelletto o Jebail y pertenece al Líbano. 

La Biblia está conformada, según la versión cristiana, por dos grandes partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento. El primero coincide en su mayor parte con la Biblia judía; el segundo incorpora los relatos de la vida, muerte y resurrección de Jesús, los hechos de la primera comunidad cristiana, las cartas apostólicas y el Apocalipsis de Juan. 

Biblias griega y hebrea, sus contenidos (imagen de internet)

El AT contiene cuatro partes: Pentateuco -o cinco rollos, contiene Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio-; Libros históricos -Josué; Jueces; (1 y 2) Samuel; (1 y 2) Reyes; (1 y 2) Crónicas, Esdras y Nehemías; Rut; Tobías, Judit; Ester; (1 y 2) Macabeos-; Libros poéticos y sapienciales -Job; Salmos; Cantar de los cantares; Proverbios; Eclesiastés; Sabiduría; Eclesiástico-, y Libros proféticos -Isaías; Jeremías; Baruc; Lamentaciones; Ezequiel; Daniel; Profetas menores (Miqueas; Malaquías; Nahúm; Oseas; Jonás; Sofonías; Zacarías; Joel; Abdías; Ageo; Amós; Habacuc)-.